Zasláno anonymně:
“Napsáno včera (8. června 2017). Z Birminghamu, UK:
Před několika měsíci jsme propíchali gumy každému náklaďáku na jatkách Pak Mecca v Digbeth. Včera v noci jsme udělali to samé na jatkách A J Meats. Propíchali jsme pneumatiky masných náklaďáků pomocí hardware-store braddle a jejich okny prohodili cihlu. Abovegroundové zvířeckoprávní hnutí v Birminghamu získává momentum – s neustálou osvětou, vigiliemi před jatky a demonstracemi. I když se toho my sami neúčastníme, myslíme si, že je potřeba rozličných taktik, abychom zvířecí průmysly zničili, a respektujeme taktiky ostatních, tak jako by oni měli respektovat ty naše. V kapitalismu je volba iluzí – nemůžeme se spoléhat jen na přesvědčování veřejnosti, aby se stali vegany. Všem z nás jsou vymývány mozky, abychom nezpochybňovali sevření, v jakém nás živočišné průmysly drží.
Proto bojujeme s dodavatelským řetězcem a podnikáme přímé akce. Nedovolme, aby se tento termín rozmělnil – přímá akce znamneá vstoupení do cesty mašinérie – v tomto případě zastavení převozu těl mrtvých zvířat do řeznictví a supermarketů stejného rána, kdy jsou zavražděna. Pokud podobné byznysy utrpí dostatečné ekonomické ztráty, v regálech nebudou žádná umučená těla, která by lidé mohli tak lehkovážně a nesmyslně konzumovat.
Rozhodli jsme udělat tohle – výbuchy lásky a vzteku uprostřed noci působící ekonomické škody msasovým vrahům. Kdyby přijíždějící a odjíždějící náklaďáky byly plné plačících lidí, všichni by byli v noci vzhůru a ničili je.conomic damage to the mass murderers. If the trucks
coming in and out of these hell. Každé zvíře je jednotlivec a nechce zemřít, aby nás nakrmilo. V tomto smyslu není rozdíl mezi ‘nimi’ a ‘námi’.
Vybízíme a nabádáme každého, kdo kdy pomyslel na využití těchto taktik, kdo obdivoval ALF 80. a 90. let, ale myslel si, že jde o záležitost minulosti, aby si to naplánoval a provedl – fyzicky napadl jeden z mnoha cílů v Birminghamu a kdekoliv jinde. Poškození majetku není ‘násilí’. Zatímco neseme dál pochodeň ALF, zavazujeme se, že nikdy neublížíme živé bytosti, lidské či jiné. Když ne ty, kdo? Když ne teď, kdy?“